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光大法门，自证菩提，造福社会，三门清净，住众和合，寺院兴隆。各项规约的本意都在维持寺院秩序，促进僧团和谐清净无诤，使丛林生活祥和有序。若能“共遵佛说戒律，祖制规绳，调治三业，折伏过失，”[[2]]必能...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
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布施”的肇始②；另外，太虚大师又鉴于清末“经忏佛教”和“鬼神佛教”盛行而主张“教理革命”，实行“人生佛教”，认为佛教就其本意而言应该是为着使活人能更幸福地生活于世上，而不是念经拜忏为死人做超度，这就是“...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
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之言以证明：“禅者，净土之禅。净土者，禅之净土也”。
理一心的学说本是净觉仁岳、天如、性澄等大师，为了完成台净融合而开创的说法。其本意是为了以一心三观之天台实相观法统摄净土念佛。而莲池大师则以...
宗淼
|五明研究|
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通过否定生灭才能显示出缘起说的真正本意。由否定生灭，进而否定常断、一异和来去，即克服八种偏见，离开八个极端，就是八不缘起，亦称八不中道。
吉藏对此作了进一步的发挥。他一方面抬高“八不”，认为“八...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html
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异、来去这四对范畴是概括一切存在的基本范畴，也是人们认识之所以成立的根据。真正的缘起论就应该是对生灭、常断、一异、来去等八个方面都无所执著，即克服八种偏见，离开八个极端，由此才能显示出缘起论的本意，...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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安居禁足，本意是为不伤草木鱼虫，积聚功德，求得道行上的进步。白云守端的诘问却透出了禅家的机锋，显示出不同凡响的作用。但是白云守端的见地超绝处不在呵佛骂祖，而是对呵佛骂祖的否定，经过这两次回归本分...
妙慧 周会明
|五明研究|
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。所谓“业”，本意是“造作”，泛指有情众生的一切身心活动，即思想言行。佛教认为，有情众生的一切思想言行都会产生导致相应果报的“业力&...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
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就能够消灾避祸，不论心里如何肮脏，只要给佛菩萨烧了高香，就可以心想事成、吉祥如意了。这就是典型的曲解了佛法本意。善恶有报因果律是佛法定律。佛教讲“犯下屠刀，立地成佛”，其前提是只有心地上真正转染成净了...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
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于氏也感到赤松依据佛祖慈悲本意行化边地，其摄受感召及启迪化导力量之大，乃是任何人都不能轻视和低估的。用他的话说，赤松真正做到了“使吹笙跳月之辈，望金容而生欢喜心，听梵音而思离垢想，变凶悍而为礼仪，...
张新民
|五明研究|
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，其本意在于因人施教，善巧方便。神秀的禅法由于立足于“自性清净心”而注重“息妄”的渐修，因而显示出与南宗的差异。“拂尘看净，方便通经”是北宗渐修法的重要标志，“凝心入定，住心看净，心起外照，摄心内证”...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html